古诗中的乡村

17高29班 王瑶菡  指导教师 ：王丽

 

心中已有一方玲珑田园。那么，且听山水的嘤咛罢。

古人曾感叹：“诗者，天地之心也。”

“笼天地于形内，锉万物于笔端。”长天大地的磅礴巨变，草木林泉的微妙前衍，在一声鸟雀的呓语，抑或是一方青云的翻滚中，凝聚成诗篇，流露出真意。有诗，就有了远方。而当这样一种情思依附于一方山水时，思致就成为了极致。千百年来，山水在世俗之中错落，成就了乡村的形态。

想向山野借取一种心境，在诗思盈沛的时候，感怀时光的涤荡。霞至闲卧竹林，临江掬星；春临拈花微笑，如风歌吟；秋来登临况味，且咏且行。

夏的竹

水尽云升处，蓦然又见松月竹风。

林泉中，云罅间，《竹里馆》的风影在荡漾了千年后，依旧保持着原有的诗情画意。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”弹琴的是嵇康，一个在乱世竹林间怒放的生命，已然在当下定格成永恒。

光明缱绻，岁月静好，如他一瞬。时间终归指间云烟，在某个薄情的时刻却羁绊了他心中的地老天荒。“淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载泛载滞。”波光流转间，不羁的灵魂又促成林泉的一季温柔变迁。

世间朝代依旧更迭，烽火和血光终于映染了这一方碧水青山，嵇康固执地选择了对“真”的坚守。竹的幽绿掩映山麓，司马氏的使者再次无功而返，打铁的铮铮声震彻寰宇。当《广陵散》的琴音响自形骸之时，一种浑然天成的时代气质，影响了天地山川的初心和真意。

风雅的诗文化育了七贤的竹林，成就了魏晋时代的极致风骨。有人说，血腥的时代使归隐山林成为文人的一种浪漫的逃遁，而实际上，今天的酣醉，只因不知道明日是否还能举起酒杯。

大梦已去，风度又至；任侠儒雅，剑胆琴心。山林的空间因家国气度育隐逸情怀的交融而同时充满着禅机和跌宕。嵇康漫山采药的身影又出现在了云翳之中，迎风绰约、翩若惊鸿，竟让人有哽咽的错觉。云峰乱，晓山青，穹顶之下，山野之间，青竹正在疯狂地生长。天角似已暗淡下来，压抑的空气中满上泥土的馥郁，大雨就要来了。

而山野好像襁褓，包容了一切生命。这里是嵆康的乐园，没有围墙。

秋的山

“远岸秋沙白，连山远照红”。

当杜工部从这一的秋月残阳中策杖而来的时候，唯有长风孤雁与之相随。

是秋，万物将最丰厚、鲜艳的色彩呈现于阡陌之间，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。然而如此盛景总是稍纵即逝。季节像是突然跌进寒冬，草木凋敝得迫不及待，逝水带走的不只是落叶，还有流光。咏叹最易在秋天氤氲。

公元前667年，那个不朽的深秋，在夔州的山野间，杜甫将万千愁思幻化成缠绵的意象，连缀成了著名的诗篇《秋兴八首》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”千锤百炼始成杜诗，首联仅十二字，用意却极重，写尽了深秋乡村峰峦间的气冷萧瑟，如此秋景之悲，悲得辽远，悲得苍茫。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两载羁留，他感怀了两度秋菊烂漫。身在此际，心却在远方，穿过山水的隔绝，一直牵挂着那个故乡的村庄。霜夜，寒昼，世界的冷，距离的冷，时间的冷，重重叠叠，直逼心头，一如满月峰峦，以陨落和腾空之态包纳万物，在秋意中愈发沉寂。登临况味间，乡村的记忆依旧温润鲜活，在凄凉的秋声秋色中映衬了暮年抱病漂泊的境况，不忘家园社稷的 赤诚衷情。

多少怀古伤今，家园之悲，黍离之痛和秋意的残阳斜照、空山寂寂结合在了一起。一声故园的喟叹让草木摇落到我们的肺腑，这样的厚 ，似灵魂的共鸣，在万代秋峦的沧海桑田中沉浮，越遥远，越嘹亮……

岁岁年年，村舍依然，乡土依旧。杜甫的一路悲歌到我们已历千秋。秋风乍起，秋峦迤逦，当下的你我，还会有一掬热泪随风摇落吗？

春的花

灰蒙之间，我们做了一个梦。一位老者自称陶渊明，来自过去。他说，皇帝造了芸林园，上千歌伎笑其中。富豪为取悦爱妾，造了念谷园。但在远离尘嚣的村落间，天地化育的山水间，有一仙境，叫桃花源。

“试酌百情远，重觞思忘天”这是老者在《连雨独饮》中提到的一种归来的状态，好似花的蕾蕊，在自然的滋养下，绽开笑靥，迎风舒展，好不精致。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”陶渊明归来的是什么地方？是臆想中的村落，是放逐自我的襟怀。这样诗情与画意中的田园，永远都有淳厚清雅的思致。仕隐须臾之间，只满眼的风光旖旎，就可安顿与时代格格不入的自我。

孟浩然在乡村的烟火和泥土气息中成就了生命的再度轮回。“水上白云里，隐者自愉悦”登高相望，阡陌纵横处，北山白云间，一个隐逸之人可以有自己的雀跃。

把酒菊篱边，一年的时光在笑谈中成为过往。故人庄已过，而这一把散淡的文字，才是山居的真意和对人生的精致觉悟。

明月松风中，恍然又见白居易褪去锦衣华服，一身素衣，信马由缰，迤逦而来，湖光山色间的春意依然真切。游宦四方后，又是一方韶光摇曳出万千风情。“日出江花红盛火，春来江水绿如蓝”满眼的清丽光润，荡漾出了一抹氤氲的眸色，掬挽了一阙婉转的流光。

“饮酒与归田，直写胸中天”俯仰之间，所有的铅华被自然的初衷和真意洗濯后，那一份生命的淳朴温润，永恒不变。

梦醒了，王的林泉，美人的念阁，都没了踪影。只是忘了问老者，那桃花源，有多远。

古诗中的乡村，不是地方，而是一种状态，一种况味。山野不独属于出世者，它同样属于在闹市中细嗅蔷薇的人。每个人的生命中都会有一段不安的灵魂需要被托付。中国人抽离泥土也不过百来年的光阴，而精神的回归才是生命重要的安顿之道，这一点古今同一。因此，当我们将久锢的性情栖居在山野乡村的时候，我们心中的诗意就能在尚且温润的泥土中随时生根，发芽，然后幻化为蝴蝶萦绕在枝头。有了心境的归属，才能在烟雨初霁、草木葳蕤中百转千回、拥抱远方。

问者问：什么是道？

答者答：道是夏的竹，秋的山，春的花，大地山川间的村落。

道就是自然。